徐
小戴有桥杨氏之学
刘歆傅歆欲立逸礼列于学官移书太常博士曰鲁恭
王得古文于坏壁逸礼有三十九天汉之后 孔安国 献
之藏于秘府伏而未发孝成校理旧文以考学官所傅
经或脱简或间编
隋书经籍志汉初有高堂生傅十七篇又有古 (第 9b 页)

　皇上帝昊天上帝皇天上帝之类以气之所主言则
　随时随方而立名如青帝赤帝黄帝白帝黑帝之类
　其实则一天也前乎郑康成如郑众如 孔安国 注书 (第 19b 页)

　(谓圜丘圜丘人所造也是谓泰坛兆于国南是谓南/郊然则南郊也圜丘也泰坛也其名有三其寔一也)
　(天帝之异有三曰昊天上帝曰五帝天洎五帝为上/帝 孔安国 之说也天为昊天玄天为上帝五方之帝)
　(为五帝郑司农之说也孔郑之说质之于经固己不/合而郑康成则又曰昊 (第 51b 页)

　　　祭四时(附/)
礼记祭法埋少牢于泰昭祭时也(注昭明也亦谓坛也/时四时也亦谓阴阳)
(之神也埋之者阴阳出入于地中也则疏此明四时所/祭之处春夏为阳秋冬为阴若祈阴 埋牲祈阳则不)
(应埋之今总云埋者以阴阳之气俱/出入于地中而生万物故并埋之)

　(马氏晞孟曰四时有生物之功地主/于成物此其所以埋少牢以祭之也)
　　　　蕙田案祭法此句 孔安国

谓六宗之一蔡氏
　　　　书传因之然考诸他书及后世礼制无有议
　　　　及此者不若寒暑日月星水旱四方可自 (第 31b 页)

　与山林川谷丘陵能出云为风雨见怪物皆曰神有
　天下者祭百神即此望山川遍群神也祭法所叙舜
　典之章句义疏也
　杨氏复曰六宗之义其最有据而得其正者 孔安国
　 之说是也其传曰所尊祭者其祀有六谓四时也寒 (第 5a 页)
　暑也日也月也星辰也水旱也可谓善也而司马彪
　亦曲说以驳之王肃所解本诸家语与 安国 同而肃
　对魏明又以为乾坤六子则自叛其说矣据孔传唯
　引祭法殊不知 (第 5b 页)
安国 所据不独祭法也谨案孔丛子
　书载宰我问于孔子曰禋于六宗何谓也孔子曰所
　宗者六皆洁祭之也埋少牢于泰昭 …… (第 5b 页)
　明所以祭月也幽禜所以祭星也雩禜所以祭水旱

　也禋于六宗此之谓也 安国

之传端本于此诸儒之
　说纷纷不已皆不见孔子之言故也
　刘氏昭曰孔丛子之言若果是夫子所说则后儒无
　复 (第 6a 页)
纷然正谓未必然耳
　续汉志注司马氏彪驳曰 安国

案祭法为宗而除其
　天地于上遗其四方于下取其中以为六宗四时寒
　暑日月众星并水旱所宗者八非但六也传曰 …… (第 6a 页)
　罗氏泌路史郊之祭也大报天而主日配以月则日
　月在郊而不在宗矣冬享司寒而四立各自迎气则
　四时寒暑不在宗矣此孔之失也 安国

之说出于祭 …… (第 6b 页)
　孔丛子以祭法祭时祭寒暑祭日祭月祭星祭水旱

　为六宗 孔安国

因之王肃之说亦同朱子书说亦取
　焉三山杨信斋之说足以破之若以此祭为常祀则
　非也夫舜类于上帝望于山川 (第 7b 页)
遍于群神所以告摄
　位也告摄位于天地山川群神足矣何必告于四时
　寒暑水旱哉先儒以家语为汉儒附会观于此类信
　矣 孔安国

王子雍祖述其说亦不足怪朱子取之何
　也杨信斋述祭礼一书足以为不刋之典既疑之复
　以为朱子取之必有深意 (第 7b 页)
又何也

　王氏樵尚书日记 孔安国

据祭法王肃据家语以四
　时寒暑日月星水旱六者之祭当之此视家语差为
　有据然郑玄以彼皆为祈祷之祭因事而 …… (第 8a 页)
　帝祝融司寒无过黑帝颛顼玄冥此即四时耳水旱
　乃雩禜之祭靡神不举非有专司舜自以摄位告祭
　何关水旱也
　　　　蕙田案以上 孔安国

用祭法之说
　马氏融曰万物非天不覆非地不载非春不生非夏 …… (第 8b 页)
　礼用大社至魏明帝时诏令王肃议六宗取家语宰
　我问六宗孔子曰所宗者六埋少牢于泰昭祭时相
　近于坎坛祭寒暑王宫祭日夜明祭月幽禜祭星雩
　禜祭水旱 孔安国

注尚书与此同张融许从郑君于
　义为允案月令孟冬云祈来年于天宗郑云天宗日
　月星辰若然星辰入天宗又入六 …… (第 26a 页)
　也告摄之时既祀上帝以及群神靡所不祭岂独舍
　其祈祷之所祭乎况水旱尚可专属祈祷四时日月
　星则何祈祷之有是郑氏所驳亦未为至当也惟是
　 安国

所据者祭法也案祭法自天地而下则云泰昭
　祭四时相近于坎坛祭寒暑王宫祭日夜明祭月幽
　宗祭星雩宗祭水旱 …… (第 27a 页)
　有据而当于理要无过于孔氏者虽有毫发之疑亦
　当存之以俟论定而不敢以意为附会也
　　　　观承案六宗之说自汉以下最著者十有二
　　　　家要以 孔安国

所据为不刋司马彪谓周礼
　　　　无六宗之兆礼记无六宗之文而直欲废之 …… (第 27b 页)
　非春不生非夏不长非秋不收非冬不藏禋于六宗
　此之谓也欧阳和伯夏侯建曰六宗上不谓天下不
　谓地傍不谓四方在六者之间助阴阳变化者也 孔
　安国

曰精意以享谓之禋宗尊也所尊祭其祀有六
　埋少牢于太昭祭时也相近于坎坛祭寒暑也王宫 (第 32b 页)
　祭日也夜明祭月也幽禜祭星也雩禜祭水旱也禋
　于六宗此之谓也孔丛曰宰我问六宗于夫子夫子
　答如 安国

之说臣昭以此解若果是夫子所说则后
　儒无复纷然文秉案刘歆曰六宗谓水火雷风山泽
　也贾逵曰六宗谓日宗月 (第 33a 页)

覆者冕以木为干以/玄布衣其上谓之綖论语尚书皆云麻冕知其当用布)
(也弁师掌王之五冕皆玄冕知其色用玄也 孔安国 论/语注言绩麻三十升布以为冕即是綖也郑玄玉藻注)
(云延冕上覆也此云冠上覆者冠冕通名故/此注衡及綖皆 …… (第 7a 页)
水物画水者并画)
(龙是衣有画火画龙也白与黑谓之黼黑与青谓之黻/考工记文也其言形若斧两已相戾相传为说 孔安国)
( 虞书传亦云黼若斧形黻为两已相背是其旧说然也/周世衮冕九章传唯言火龙黼黻四章者略以明义故) (第 7b 页)

　(献后亚之诸臣之所昨三献馈食王献后亚之诸臣/之所昨六献也酳尸三九献加爵不与焉此宗庙九)

　(献之礼也书曰大保秉璋以酢 孔安国

谓报祭曰酢/盖献始事也酢成事也诸臣之于礼成之而已故献)
　(皆曰/酢)
　杨氏复曰先郑谓二祼王与后各 (第 62b 页)

　　　　有功者祭于大烝为祫祭功臣与享之证然

　　　　烝亦四时之祭盘庚云兹予大享于先王尔
　　　　祖其从与享之 孔安国

曰配食于庙大享烝
　　　　尝也此诗序以为大禘朱子杨氏以为大祫
　　　　据周礼及尚书疏又俱不指禘祫似 (第 41b 页)
孔安国
　　　　

之说为长
　　　　　　　　　　右传记言禘祫不同
春秋闵公二年夏五月乙酉吉禘于庄公　左氏传速
也(注三 (第 41b 页)

　馀人虽三代之盛所未闻也
太宗本纪贞观二十一年二月丁丑皇太子释菜于太
学
礼乐志皇太子释奠自为初献以祭酒张后允亚献光
州刺史摄司业赵弘智终献

旧唐书礼仪志贞观二十一年诏曰左丘明卜子夏公
羊高谷梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌 孔安国

刘向郑众
杜子春马融卢植郑元服虔何休王肃王弼杜预范宁
贾逵总二十二座春秋二仲行释奠之礼初以儒官自
为 (第 29b 页)

临淄伯鲁人榖梁赤龚丘伯秦博士伏胜乘
氏伯汉博士高堂生莱芜伯九江太守戴圣楚丘伯河
间博士毛苌乐寿伯临淮 太守孔安国 曲阜伯中垒校
尉刘向彭城伯后汉大司农郑众中牟伯河南杜子春
缑氏伯南郡太守马融扶风伯北中郎将卢植良乡伯 …… (第 5b 页)
蘧瑗长山侯林放南顿侯陈亢阳平
侯琴张博昌侯步叔乘中都伯左邱明临淄伯公羊高
乘氏伯伏胜考城伯戴圣曲阜伯 孔安国 成都伯扬雄
岐阳伯贾逵扶风伯马融高密伯郑元任城伯何休偃
师伯王弼新野伯范宁汝南伯周敦颐伊阳伯程颐郿 (第 45b 页)

　人其于名教得罪非小而议者为能守其遗经转相
　授受以待后之学者不为无功臣窃以为不然夫守
　其遗经若左邱明公羊高榖梁赤之于春秋伏胜 孔
　安国 之于书毛苌之于诗高堂生之于仪礼后苍之
　于礼记杜子春之于周礼可以当之盖秦火之后惟
　易以卜筮仅存而馀 …… (第 28b 页)
叔乘施之常秦非颜哙先儒左邱明公羊高榖梁赤伏
胜高堂生 孔安国 毛苌董仲舒后苍杜子春王通韩愈
胡瑗周敦颐程颢欧阳修邵雍张载司马光程颐杨时
胡安国朱熹张栻陆九渊吕祖谦 …… (第 42a 页)
孺公肩定鄡单罕父黑荣旂左人郢郑国原亢廉洁叔
仲会公西舆如邽巽陈亢琴张步叔乘先儒左邱明公
羊高伏胜 孔安国 董仲舒王通周敦颐欧阳修张载程
颐胡瑗朱熹吕祖谦蔡沈真德秀薛瑄王守仁陈献章
胡居仁(旧冇寿张侯公伯寮新 (第 57b 页)

　春秋者不下数十家置春王正月四字不论者固有

　之其以周改月兼改时者则 汉孔安国

郑康成至明
　赵子常王阳明贺景瞻也以周改月不改时者则宋
　程伊川胡康侯至明刘文成也以周不改时兼不改 (第 59a 页)

　(武八年为河水/所圯移今治)

　地理今释荥波即荥泽在今河南开封府荥阳县南
　三里古城村案 孔安国

传云荥泽波水已成遏猪正
　义曰郑云今塞为平地荥阳民犹谓其处为荥泽在
　其县东盖济水伏流地中绝河而南溢 (第 6a 页)
为巨泽禹贡
　锥指云阎百诗云案马郑王本波并作播伏生今文
　亦然 孔安国

解作一水非二水以为二水自颜师古
　始宋林之奇本之引周职方豫州其川荥雒其浸波
　溠尔雅水自洛出为波别荥 (第 6a 页)

　江入之则三江皆出于经文学者可以坚信而无疑
　矣然九江之说未定则犹恐其信而不坚也谓江至
　荆州而分为九渚 孔氏安国 之说然郑康成已不用
　之矣水经注赣水下引刘氏歆谓湖汉九水入于彭
　蠡故言九江班氏地理志与应氏劭之释汉 …… (第 17a 页)
　济合流分入荥渎者为济水京相璠谓之出河之济
　郦道元宗之而班固之所谓轶出地中者绝口不谈
　矣或以为河中截流而过 (孔安/国) 或以为河底穴地而
　来(蔡/沈)或以为河济相乱南出还清(孔颖/达)或以为适会
　河满溢出南岸(程大 …… (第 44a 页)
　过上林苑入渭则是北流而非东注矣禹导渭东会

　于沣当在汉霸陵县北霸浐入渭处也若夫漆沮之
　为洛语出 安国

传阚骃因以洛至华阴入渭者为漆
　沮之水而郦元从之然渭北之水为郑白二渠所乱
　漆沮本不合洛亦未可知其浊 (第 62b 页)

　邬(隐十一年王取邬刘蔿䢴之田于郑杜注邬邑河/南缑氏县西南有邬聚今在河南府偃师县西南)
刘(杜注刘邑缑氏县西北有刘亭后汉书周大夫刘/子邑也今在偃师县刘子始封为匡王少子刘康)
　(公/)蔿(东周 大夫子国/ 食邑谓之蔿国)　䢴(在今怀庆府城北三十/里有䢴台村后地属晋)温 (第 48b 页)

　(年桓魋请以鞍易薄公不可曰薄宗邑也即此谷熟/之亳汤所迁也伊尹曰天诛造攻自牧宫朕载自亳)
　(即此今商邱县东南四十里有谷熟故城偃师之亳/汤伐夏时所居也书序汤居亳从先王居 孔安国 曰)
　(契父帝喾居亳汤自商邱迁焉以二亳俱在商邱境/故曰自商邱迁也在今河南府偃师县城西二十里)
　( (第 2a 页)

　　　　　　　　　　右春秋列国都邑山川

　阎氏若璩四书释地附
　康康诰大学引者四孟子引者二 孔安国

书传以康
　诰之康为圻内国名远胜郑康成作谥号解尝證以
　二事一定四年命以康诰而封于殷墟当既有诰文
　 …… (第 14a 页)
　在偃师县东两说吾未敢以为据集注云云亦偶误

　本 孔安国

书传
　莘耕于有莘之野集注莘国名未指其所在余谓元
　和郡县志故莘城在汴州陈留县东北三十五里古
　莘国 (第 57b 页)

　虽八命即为方伯犹赐秬鬯秬鬯九命之赐也故王
　季为州伯诗曰瑟彼玉瓒黄流在中传以谓九命然
　后锡以圭瓒文侯之命平王锡之秬鬯圭瓒 孔安国
　 谓平王命为侯伯
　李氏曰阳中则动以变故易于震为龙阴极则静以
　止故易于艮为山龙取其变也山取其止也臣体 (第 29b 页)

　母则离而为二可乎尔雅于内宗皆曰族于母妻曰
　党而已又礼小功之末可以嫁娶妻之党固无妨于
　嫁娶昏礼不容虑其不虞也然则九族之说当从 孔
　安国 郑康成为正此经则九族杀之差也(礼书/) (第 19a 页)

　载干戈包之以虎皮言威武足以服猛示不复用矣
　苟或不然虽包制干戈能弗用乎名曰偃兵实造兵
　之始也
　庐陵胡氏曰蓟即涿郡蓟县燕国之郡也 孔安国 司
　马迁及郑皆云燕国郡召公与周同姓陆德明云黄 (第 26a 页)